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三字经弟子规千字文唐诗宋词有声朗诵-读音版 vs 三字经-高清有声朗读男女声 Usage & Stats
本软件集合了千古名篇国学启蒙经典,有拼音有解释,支持正文朗诵,正文和解释朗诵,单句朗诵,通篇朗诵支持音频和文字同步展示,让小朋友更好的学习国学诗词启蒙经典,也能更好的学习拼音。 此软件包括儿童国学启蒙《三字经》《弟子规》《千字文》,启蒙古诗词《画》《咏鹅》《静夜思》《锄禾》等,制作很不容易,非常感谢大家的支持!
中国是一个有着5000多年文明史的古老国家,国学素来是华夏之根本,也是中华民族的灵魂所在,精神支柱。因此,即使是在时代和社会发展到高度文明的今天,我们仍然需要重视历史国学,并在取其精华,去其糟粕的原则之下,努力传承优秀的传统文化,以便更好地陶冶人们的文明情操,弘扬中华民族的精神。那么,何谓“国学”?重视和传承国学究竟有什么重大意义呢?
从广义上来说,国学是指中国历朝历代的文化传承和学术记载,其中包括中国古代历史、哲学、政治、经济以及书画、音乐、医学、建筑等等诸多内容。而要从狭义上来讲,国学则是指中国的古代学说,其代表是先秦诸子的思想及其学说,包括儒家、道家、兵家、法家、墨家等学术流派的思想等等。
具体来说,国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基,涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说以及历代史学等一整套完整的文化和学术体系。因此,相对于西学而言,国学就是泛指中国传统思想文化学术。
传承美德,健全人格。我们今天重视国学的意义,说得通俗一点,那就是“作为华夏儿女炎黄子孙,千万不能忘记了自己的老祖宗”。作为一个民族乃至一个国家,她的思想文化是一脉相承的,虽经星转斗移,沧海桑田,也不论如何源远流长,物是人非,而其思想文化的基本体系是不会改变的。因此,我们今天仍然需要传承历史文化中的优秀美德,修身养性,用以不断地建立健全我们的文明人格,从而能够让我们的民族更加强大兴旺,跻身于全球的先进行列。比如传统启蒙教材《三字经》,虽有些糟粕,但仍然不失为古代国学经典。
陶冶情操,铸造精神。当今时代,虽然全世界已经进入了科技高度发达的互联网时代,人类的思想文化也早就随之发生了巨大的变化,但是“万变不离其中”,人类的思想体系,文化精神依然是自成体系的。比如比较明显的就是东西两方在意识形态领域的差异,已经充分说明了问题。我们重视国学,传承历史文明,目的就是要用古代的文化精髓,进一步陶冶广大公民的思想情操,铸造中华民族的灵魂和精神,从而使我国能够立足于全球的不败之地。比如我国古代先秦的诸子百家、两汉的经学、宋明的理学等等的相关内容,都是我们今天仍然需要学习、思考和实践的国学经典。
汲取精华,提升智力。在浩瀚无际的中国古代历史文化宝库中,最能够体现,同时也是普及率最高的国学经典,当属那些雅俗共赏,通俗易懂,老少咸宜,大家喜闻乐见的思想文化艺术形式了。比如汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等,这其中的许多作品,就连普通老百姓都是家喻户晓,妇孺皆知,相互传诵,耳熟能详的。毫无疑问,人们从中就会自然而然地汲取到其中的精华部分,不仅传承了文明思想,而且还提升了智力。所以,即使到了今天,这些国学经典中的优秀作品,依然应该是我们,乃至我们的下一代永远需要世代相传的瑰宝。
《三字经》 是中国的传统启蒙教材,于宋代时期,王应麟所作,现代人在此基础上也添补了一点,三字一句总共480句,1440个字。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义以及一些民间传说等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。” 背诵《三字经》的同时,就可以了解常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、顺口、易记等特点,使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物,合称“三百千”。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。
《弟子规》 是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成,全文共360句、1080个字。 《弟子规》 文笔自然流畅,朴实无华,影响深远,在清代文化中占有重要地位。
《弟子规》 很多思想内容在当今仍然值得推崇和学习,特别在孝和为人处世方面的智慧,亦有特别独到的见解以启迪我们的思考。
《千字文》 作者是南北朝时期梁朝散骑侍郎(官名) 周兴嗣,距今已有1500年的历史了。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
周兴嗣经过巧妙安排,以叙述自然,社会,历史,伦理,教育等方面为内容编撰成《千字文》,便于对初学者进行启蒙教育,这就是千字文的由来。
《千字文》 全文为四字一句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响深远的启蒙读物。
同时历代很多大书法家也抄写过《千字文》,这足以证明,千字文确实有其可贵之处.
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《三字经》是我国古代的儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物,在传统教育中,小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。
《熊猫国学启蒙·三字经》是根据人民教育出版社2008年新修订出版的完整内容进行制作,全文共计1188字,是目前市场上内容最全、画面制作最精良的三字经产品。
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、顺口、易记等特点,使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物,合称“三百千”。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。
《三字经》第一篇
本篇28句,共计84字,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材。
《三字经》第二篇
本篇14句,共计42字,强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子。
《三字经》第三篇
本篇76句,共计228字,介绍的是生活中的一些名物常识,有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,而且简单明了。
《三字经》第四篇
本篇72句,共计216字,介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序,这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作。
《三字经》第五篇
本篇104句,共计312字,讲述的是从三皇至清代的朝代变革,一部中国史的基本面貌尽在其中。
《三字经》第六篇
本篇102句,共计306字,强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦,只有从小打下良好的学习基础,长大才能有所作为,“上匡国,下利民”。
《第一篇》
人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
《第二篇》
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝弟,次见闻。
《第三篇》
知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
曰士农,曰工商。此四民,国之良。
曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。
曰笔墨,曰纸砚。此四宝,藏文房。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
孙而曾,曾而玄。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。
《第四篇》
十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
为学者,必有初。小学终,至四书。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
有连山,有归藏。有周易,三易详。
有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
我姬公,作周礼。著六官,存治体。
大小戴,集礼记。述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。有左氏,有榖梁。
经既明,方读子。撮其要,记其事。
五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
《第五篇》
经子通,读诸史。考世系,知终始。
自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。八百载,最长久。
周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
光武兴,为东汉。四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。
迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。九十年,国祚废。
明朝兴,再开辟,十六世,至崇祯。
清入关,都北京。传十帝,至宣统。辛亥年,帝制终。
历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。
读史者,考实录。通古今,若亲目。
《第六篇》
屈原赋,本风人。韩与柳,并文雄。
李若杜,为诗宗。凡学者,宜兼通。
口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。
披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
若荀卿,年五十,游稷下,习儒业。
彼既成,众称异。尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
彼虽幼,身已仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。
犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
幼而学,壮而行。上匡国,下利民。
扬名声,显父母。光于前,垂于后。
人遗子,金满籝。我教子,唯一经。
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
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December 30, 2024